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说到竹子,它与“梅花,兰花和菊花”一起被称为“四君子”,又被称为梅花和松树的岁寒三友。 它是历代文人喜爱的植物。 它经常出现在诗歌和绘画中。 它也是中国文化不可或缺的一部分,影响着我们生活的方方面面。
说到竹文化,不得不提安吉,竹子文化扎根比较深的地方。古人说的“安且吉兮”就是说的是安吉这个名字的由来。
1954年,在西安半坡村仰韶文化遗址出土的陶器上,发现了象形符号“竹子”,这意味着在4000年前的仰韶文化和龙山文化中就存在竹子。
“又东二百里,曰京山,有美玉,多漆木,多竹,其阳有赤铜,其阴有玄硝”
这句话出自《山海经》第三卷《北山经》,在《山海经》中,描述了约300座山,其中有30多座用竹山。
后来在《诗经》中有很多提到竹子的句子,例如《诗经.卫风.竹竿》,
“籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。”
由上可知,竹子在我国历史悠久,从无到有见证了中华民族的风风雨雨和中华文化。 由竹子形成的竹文化已成为中国文化不可或缺的一部分。
在物质方面,中国竹文化影响着我们的方方面面。 苏轼曾经说过:“食者竹笋,居者竹瓦,载者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,可谓不可一日无此君也”
在精神层面上,我们可以从魏晋名人王徽之的轶事中看到竹文化的精神需求:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问: ‘暂住何烦尓?’”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君? ”。
可以说,中国竹文化对我们的日常生活产生了实质性的影响,而在精神层面上,它影响了我们的审美观,审美意识,道德观等。
自古以来被无数文人寄寓人格化的特点。使竹子不知不觉地影响着人们的精神世界。
接下来,让我们一起走进竹文化的世界。
物质层面
1.竹简
在发明纸张之前,古代人们一直在寻找各种材料来记录文字,竹简成为了好的选择。 《南齐书·文辉亲王传》记载,
“简广数分,长二尺”
人们削竹为简,一简大约有四十字,分两行,用黑漆书写,如果想要改正,则用刀削去错误的地方,加以改正。
通过将一组竹简串在一起,形成一本书,称为“竹书”。
后来,随着历史的发展,纸张被创造出来,竹简逐渐从人们的生活中消失了。 直到后来,造纸技术得到了改进,竹纸诞生了。 继续其作为信息载体的使命。
2.竹箭
“箭竹,高者不过一丈,节间三尺,坚劲中矢,江南诸山皆有之”
这是《竹谱》中对竹箭的描述。 在远古时代,人们用竹箭打猎,使用竹箭来抗击敌人。 此外,鲁班曾经将竹子用作制造云梯的原材料。 在战场上,我们经常看到竹制武器。
3.竹制乐器
“黄帝使伶伦自大夏之阴,取竹于峰谷,生其窍厚均者,断两节而吹之,以为黄钟之管,制十二筒以听风之鸣,其雄鸣六,雌鸣亦为六,天地之风正,而十律之,五声于是乎生,八音于是乎出。”
这段话讲的是黄帝命令伶伦截竹定音律的故事,此故事收录于《风俗通》,虽说这个故事是一则传说,但是竹的确是古代制造乐器的重要材料。
在《诗经》中,出现了许多传统的中国乐器,在这些乐器中,竹乐器占了大多数。 我们熟悉的长笛和长笛是用竹子制成的。
从上面可以看到,从记录信息的竹简,狩猎猎物,抵抗强大敌人的武器到可以发出天籁之音的乐器,竹子对社会产生了巨大影响。
除了上述领域,竹子还渗透到许多领域的民族生活中,包括竹制服装,竹制食品,竹制建筑,竹制工具,竹编工艺品等,竹子伴随着中华民族在许多领域的发展。